martes, 21 de octubre de 2014

Tarera Nº2

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Las épocas influyendo en la interpretación de las novelas









The Mackay School
Bachillerato Internacional
Lengua y Literatura
Nivel Superior
Gregorio Salaberry Camoirano
Código           000425-
Número de Palabras: 992

Resumen
La Metamorfosis es la historia de un viajante comerciante, Gregor Samsa, que una mañana se despertó convertido en un monstruoso insecto. Y no se trata de un sueño, sino de una metamorfosis real, simple y llanamente. Gregorio tiene que adaptarse a su nuevo cuerpo ya viendo cómo puede moverse, que le gusta comer, entre otras cosas. Su hermana es la encargada de alimentarlo y de asear su cuarto. Conforme los días avanzan, Gregorio se siente menos integrado a la familia, le gusta esconderse debajo de un sillón y de repente escuchar lo que se platica del otro lado de su cuarto. La familia se queja de su situación económica ya que Gregorio se encargaba de mantenerlos. Cada día tienen que limitarse más y cada día se les hace más molesto, a la hermana le toca atender a Gregorio, por lo mismo lo descuida apoyada por el padre que evade la situación y evita tocar el tema, también le prohíbe a la madre que entre a ver a su hijo. Por la situación económica reciben a tres inquilinos, un día la hermana se pone a tocar el violín para los visitantes y Gregorio seguido por el impulso de la música sale de su cuarto dejándose ver. Los inquilinos se molestan y se van de ahí sin pagar ni un centavo. La familia dice que lo mejor que podría pasarles es que Gregorio se fuera de ahí y este lo escucha. Gregorio se siente muy deprimido porque al igual que su familia cree que tiene que desaparecer y él cree que lo mejor será morirse. Al día siguiente la sirvienta lo encuentra muerto y se lo comunica a la familia. Ellos sintiéndose tristes, pero aliviados se van de ahí y deciden cambiarse de casa e iniciar una nueva vida.
























Respuesta Crítica
¿Cómo pueden dos lectores diferentes leer e interpretar el texto de forma distinta?
La mayoría de la gente debe creer que los escritores escriben cosas diferentes por la época en la que viven, adaptando sus libros a la sociedad. Pero la sociedad no piensa que esta diferencia de época también puede darle una diferente interpretación a diferentes obras, e inclusive a la misma novela al momento de leerla. Este hecho está relacionado con dos cosas principalmente: el contexto de producción y el contexto de recepción.
Esta novela tiene completa relación con el contexto de producción en el cual fue escrita. Yo me centrare más que nada en la relación existente de lo político económico que se presenta tanto en el libro, como en la fecha de publicación de esta. Para ser mas especifico en cuanto a esto, el contexto de producción es el mundo social y personal que vive el autor de una obra en la cual se ven reflejados los acontecimientos políticos, económicos, sociales o culturales. En el caso de “La metamorfosis” se centra a comienzos de 1900, fecha en la que fue escrita la obra. Esta época está marcada por el imperialismo, la Primera Guerra Mundial, y el deseo de las potencias por adquirir control y poder total sobre el mundo. Europa se debatía por el reparto mundial. La adquisición de poder económico jugaba un papel supremamente relevante pues demostraba la posición social no solo de un país sino también de un individuo. Esto se ve reflejado en como Gregorio trabajaba tanto como para saldar la deuda familiar como para mantenerla. La adquisición económica juega un papel relevante en el texto ya que es esta el propulsor que mantiene a la familia unida. La economía es como el tema de más importancia para la familia, volviendo al protagonista no más que una cosa de utilidad, la cual es buena mientras funciona, pero se le pierde el valor y el cariño en cuanto se vuelve inútil, ya que no representa ningún aporte económico a la casa. Además, con este mismo tema a discutir, se hacía referencia a que Samsa no era más que un engranaje en la maquinaria de la vida de su familia, siendo imprescindible su labor debido a que si un engranaje no funciona, todo el artefacto deja de funcionar. La industrialización es otro elemento clave tanto en la época como en la obra. A comienzos de 1900, con el inicio de la I Guerra Mundial el mundo necesitaba comerciar entre sí industriales que sirviesen para la guerra, de esto conexión en como Gregorio sufre de angustia al no poder comerciar y hacer parte de este proceso de industrialización, pues es consciente de las consecuencias que esto conlleva. Todo lo que ocurrió en esta época, puede haber sido comprensible por los lectores de estos tiempos, dándole una interpretación según lo que ocurre a su alrededor.




El contexto de recepción es la perspectiva particular que da un lector a una obra, dependiendo de su edad, historia familiar, experiencias de vida, nacionalidad, aprendizajes e incluso su estado de ánimo. El lector interpreta una obra involucrando su historia personal con la que aparece en el libro, entregándole sentido a lo que lee. Siendo esta recepción de la obra totalmente subjetiva ya que los factores determinantes dependerán exclusivamente del lector. Si ponemos como punto de recepción la época contemporánea, se puede observar que la idea de tener mucho dinero se ha masificado y se ha vuelto nuestro objetivo primordial. Esto se debe a que estamos viviendo en una época de ignorancia, en la cual los medios masivos de comunicación se basan en entretener al público y no de informarlo, más conocida como una sociedad “light”. Esta además se basa en el ego centrismo y el individualismo, poniendo ante todo la satisfacción o bienestar propio. Es así como se crea gente con valores los cuales están alterados, y no tienen sueños o aspiraciones las cuales no impliquen dinero o auto excelencia. Un ejemplo cotidiano de esto es como los jóvenes, al llegar el momento de elegir una carrera, se van por el lado el cual les asegura más dinero, sin hacerle caso a sus gustos, aficiones, etc., eligiendo algo que incluso puede no gustarles. Estas particulares características de la época contemporánea, pueden dejarle al lector interpretar la novela de tal modo que apoyen la conducta por parte de la familia de Gregorio, poniendo el dinero y su bienestar ante todo, sin importar cuánto el hijo tenga que sacrificar y sufrir por ellos. Aunque si se diera el caso en la actualidad, nadie sería capaz de aceptar esta responsabilidad, aunque fuera lo moral y éticamente correcto.
Hay una parte puntual del libro la cual yo encuentro pertinente mencionar ahora y cito: “¿Por qué no se iba la hermana con los otros? Seguramente acababa de levantarse de la cama y todavía no había empezado a vestirse; y ¿Por qué lloraba? ¿Por qué él no se levantaba y dejaba entrar al apoderado?, ¿Por qué estaba en peligro de perder el trabajo y entonces el jefe perseguiría otra vez a sus padres con las viejas deudas?”. Esta parte del libro yo la encuentro muy importante debido a que pone al lector a pensar. Te hace pensar el porqué de este cuestionamiento siendo que se le presenta un problema mucho mayor que es su transformación. ¿Por qué le importa tanto mantener el trabajo siendo que puede conseguir otro? A mi parecer, a esta parte del libro se le puede dar una interpretación que puede variar dependiendo de la época en que lo leas, pero sin importar la época en la que estés, esta parte puede obtener miles de interpretaciones.
En conclusión, la interpretación que se le da a una novela puede depender en la época en la que se lee el libro ya que las características de la época son las que caracterizan a las personas en sí. Generalmente estas interpretaciones son diferentes, ya que las épocas van desarrollándose cada vez más o cambiando, siendo mejores o más perjudiciales para la gente.


Bibliografía





                                                                                                                        


miércoles, 6 de agosto de 2014

Tarea 1 - Columna de Opinion Completa

“Medios de Comunicación:

¿Perjudiciales para la sociedad?”

Esta tarea se basa en la influencia que tienen los medios de comunicación sobre la población, y como estos fomentan al uso de estereotipos. Esto esta estrechamente relacionado con la parte dos del curso de Lengua y Literatura, la cual es Medios Masivos de comunicación.

El lenguaje periodístico es sumamente importante en el estudio de la lengua debido a que tiene la función de informar y criticar un tema específico. Las mayores críticas son cuando se expresa la opinión de alguien, ya que se toma una postura ante algo, por lo que la columna de opinión y algunos otros son muy buenos para esta función.

La columna de opinión es un texto subjetivo, ubicada generalmente en las primeras páginas de los periódicos, revistas, etc. Su función es enseñar la opinión de un experto sobre un tema en específico que sea de interés. Este es uno de los mejores tipos de textos para escribir reflexiones críticas debido que al ser una opinión, se está mostrando un punto de vista, el cual puede ser bueno o malo, por lo que serviría para guiarse y tomarlo como sugerencia.         

Este texto va dirigido a todo aquel que tenga curiosidad sobre este tema pero especialmente a los jóvenes y mujeres, ya que principalmente me base en estos dos casos para hablar de la influencia de los medios de comunicación en la población. El propósito de este texto a fin de cuentas es criticar al mundo globalizado, ya que se habla de lo malo que pueden hacer los medios de comunicación y estereotipos, ejemplificando con dos casos, que sería las consecuencias que estos tienen en la juventud y como son tratadas y estereotipadas las mujeres en estos medios de hoy en día.

Con la publicación de mi columna de opinión, espero crear una reflexión acerca de este tema en quien la lea, para mostrarle a la gente que no todo es lo que parece; sin mencionar que es debido informarle a la gente lo que estas cosas (medios de comunicación y estereotipos) producen en la sociedad.















Según varias enciclopedias, se define a un estereotipo como la percepción exagerada y con pocos detalles, simplificada, que se tiene sobre una persona o grupo de personas que comparten ciertas características, cualidades y habilidades, y que buscan justificar o racionalizar una cierta conducta en relación a determinada categoría social. Y a mi parecer, nosotros vivimos en una sociedad en la que estos son omnipresentes. Con esto quiero decir que los estereotipos están en todos lados, volviéndose parte normal de nuestras vidas. ¿Pero como se han vuelto parte de nuestras vidas tan rápido y sin siquiera darnos cuenta? Esto es debido a los medios de comunicación.
Hoy en día los medios de comunicación influyen mucho en la población ya que estos están constantemente siendo vistos o usados. Hay diferentes medios de comunicación pero usualmente nosotros nos referimos a los medios de comunicación masivos o mass media. A mi parecer, estos tienen efectos tanto positivos como negativos, pero la mayoría de las veces resalta más lo negativo, ya que  manipulan y afectan nuestra mente de una forma tal que puede cambiar la actitud total de una persona, y esto no se puede dejar de lado. Para ciertos casos, esto es inofensivo, como en el caso de la publicidad que su principal objetivo es convencernos de comprar un producto (de cierta forma esto igual es negativo, ya que juegan con nuestro cerebro aplicando ciertos colores, dibujos, etc., que nos atraigan a ciertos productos; aunque no tiene gran relevancia); pero en el caso de la televisión, muestran solamente lo que quieren mostrar haciendo pensar a la gente lo que ellos quieren.
Como se dijo anteriormente, los medios de comunicación influyen mucho en la conciencia de toda la población, pero más aun de los jóvenes. Como todos deben saber, los adolecentes y menores están en una época decisiva en su vida en la cual deben aprender de una buena forma lo que es correcto, ético, etc., por lo que son mucho más manipulables o moldeables ante las enseñanzas que reciben a través de estos medios. Por ejemplo, en el caso de la televisión, excita nuestras emociones y pasiones por medio de las series y modifica nuestra conducta por medio de programas impactantes, cambiando toda nuestra forma de pensar. Pero para los jóvenes esto se intensifica ya que van perdiendo la visión de lo que realmente es la vida normal y empiezan a actuar de acuerdo a lo que ven o escuchan en estos medios. Además, los valores, que son uno de los aspectos más importantes en la vida de las personas, se inculcan ante todo en el núcleo familiar cuando uno es pequeño; pero los jóvenes están continuamente aprendiendo, en todo momento y lugar, por lo que también esperan encontrarlos en la televisión por ser el que más fuerza e impacto tiene en la gente. Pero los valores entregados por esta no siempre son los adecuados, ya que en este medio se pueden ver mujeres semidesnudas, el mal uso del vocabulario, actitudes erróneas, etc. Sin mencionar que es posible visualizar a nuestros ídolos como cantantes y actores, que no siempre hacen lo correcto, comportándose de un modo poco ético y que finalmente logran burlar la ley, por lo que los jóvenes que reciben el mensaje creen que es lo correcto, ya que al ver que sus ídolos pueden hacer lo que sea y aun así “no infligen la ley”, llegan a defender conductas vergonzosas o impropias, y con el paso del tiempo, repetir estas acciones. Pero el uso de los estereotipos en este medio es tal, que llega a ser burlesco y de cierto modo se produce “bulling”, contra cierto grupo social, por lo que esta enseñándole a los adolecentes a burlarse del resto por alguna cualidad diferente a la que ellos poseen.
Un estereotipo muy utilizado, es el que se le hace a las mujeres en la actualidad. De hecho, en la televisión la mayoría de las veces la mujer se muestra como dueña de casa, cocinando, limpiando o haciéndose cargo de la familia que es mantenida por el trabajo y esfuerzo del hombre; y casi las únicas veces que se muestran a las mujeres trabajando es algo de menor relevancia, como ama de llaves o cosas por el estilo. En otros casos, se muestran como si fuera solamente un objeto, que no tiene gran importancia y que su única función en la vida es tomar el rol de procrear y/o satisfacer al hombre sexualmente. Esto se debe a que estamos en una sociedad machista donde generalmente el hombre es el centro de todo y sin él no es posible lograr diversas cosas necesarias para subsistir. Aparte de la televisión, las mujeres son usadas como objetos sexuales en la publicidad, ya que llaman la atención del hombre, por lo que logran atraer a más gente a comprar un producto.
En conclusión, los medios masivos de comunicación están presentes en todas partes, fomentando a los estereotipos principalmente mediante la televisión y la publicidad. La mayoría creía que los medios de comunicación eran principalmente para informar al público de cosas de interés, pero mediante el paso del tiempo ese objetivo ha ido desapareciendo, y se han centrado básicamente en entretener, creando a gente más inculta y divirtiéndose con la burla que causan los estereotipos. Con esto, se ha perjudicado a los jóvenes y mujeres más que nada, ya que manipulan sus pensamientos y los estereotipan de una forma no muy respetuosa respectivamente.

miércoles, 30 de julio de 2014

Tarea 1 IB

Un estereotipo es la percepción exagerada y con pocos detalles, simplificada, que se tiene sobre una persona o grupo de personas que comparten ciertas características, cualidades y habilidades, y que buscan «justificar o racionalizar una cierta conducta en relación a determinada categoría social».
Los estereotipos están presentes en todas partes, ya sea en tu vida cotidiana o en las redes sociales.

Los estereotipos están estrechamente relacionados con los medios de comunicación, y se fomentan a través de estos.

martes, 22 de julio de 2014

Tarea Nº1

http://es.wikipedia.org/wiki/Medio_de_comunicación

http://guidogirardi.cl/wp-content/uploads/2011/04/Captura-de-pantalla-2011-04-29-a-las-16.08.09.jpg

http://es.wikipedia.org/wiki/Estereotipo

http://www.madrid.org/cs/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=application/pdf&blobheadername1=Content-Disposition&blobheadervalue1=filename%3Dmujer+en+medios+digitales.pdf&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1158619524568&ssbinary=true

martes, 17 de junio de 2014

Texto García Lorca (fragmento)

Leonardo: (Levantándose) La novia llevará una corona grande, ¿no? No debía ser tan
grande. Un poco más pequeña le sentaría mejor. ¿Y trajo ya el novio el azahar que se
tiene que poner en el pecho?
Novia: (Apareciendo todavía en enaguas y con la corona de azahar puesta) Lo trajo.
Criada: (Fuerte) No salgas así.
Novia: ¿Qué más da? (Seria.) ¿Por qué preguntas si trajeron el azahar? ¿Llevas
intención?
Leonardo: Ninguna. ¿Qué intención iba a tener? (Acercándose.) Tú, que me conoces,
sabes que no la llevo. Dímelo. ¿Quién he sido yo para ti? Abre y refresca tu recuerdo.
Pero dos bueyes y una mala choza son casi nada. Esa es la espina.
Novia: ¿A qué vienes?
Leonardo: A ver tu casamiento.
Novia: ¡También yo vi el tuyo!
Leonardo: Amarrado por ti, hecho con tus dos manos. A mí me pueden matar, pero no
me pueden escupir. Y la plata, que brilla tanto, escupe algunas veces.
Novia: ¡Mentira!
Leonardo: No quiero hablar, porque soy hombre de sangre, y no quiero que todos estos
cerros oigan mis voces.
Novia: Las mías serían más fuertes.
Criada: Estas palabras no pueden seguir. Tú no tienes que hablar de lo pasado. (La
criada mira a las puertas presa de inquietud.)
Novia: Tienes razón. Yo no debo hablarte siquiera. Pero se me calienta el alma de que
vengas a verme y atisbar mi boda y preguntes con intención por el azahar. Vete y espera
a tu mujer en la puerta.
Leonardo: ¿Es que tú y yo no podemos hablar?
Criada: (Con rabia) No; no podéis hablar.

cada vez que pienso sale una culpa nueva que se come a la otra; pero ¡siempre hay
culpa!
Novia: Un hombre con su caballo sabe mucho y puede mucho para poder estrujar a una
muchacha metida en un desierto. Pero yo tengo orgullo. Por eso me caso. Y me
encerraré con mi marido, a quien tengo que querer por encima de todo.
Leonardo: El orgullo no te servirá de nada. (Se acerca.)
Novia: ¡No te acerques!
Leonardo: Callar y quemarse es el castigo más grande que nos podemos echar encima.
¿De qué me sirvió a mí el orgullo y el no mirarte y el dejarte despierta noches y noches?
¡De nada! ¡Sirvió para echarme fuego encima! Porque tú crees que el tiempo cura y que
las paredes tapan, y no es verdad, no es verdad. ¡Cuando las cosas llegan a los centros,
no hay quien las arranque!
Novia: (Temblando) No puedo oírte. No puedo oír tu voz. Es como si me bebiera una
botella de anís y me durmiera en una colcha de rosas. Y me arrastra y sé que me ahogo,
pero voy detrás.
Criada: (Cogiendo a Leonardo por las solapas) ¡Debes irte ahora mismo!
Leonardo: Es la última vez que voy a hablar con ella. No temas nada.
Novia: Y sé que estoy loca y sé que tengo el pecho podrido de aguantar, y aquí estoy
quieta por oírlo, por verlo menear los brazos.
Leonardo: No me quedo tranquilo si no te digo estas cosas. Yo me casé. Cásate tú
ahora.
Criada: (A Leonardo) ¡Y se casa!
Voces: (Cantando más cerca)
Despierte la novia
la mañana de la boda.
Novia: Despierte la novia!(Sale corriendo a su cuarto.)

lunes, 9 de junio de 2014

Comentario de texto finalizado, Aura

DUERMES CANSADO, INSATISFECHO. YA EN EL SUEÑO sentiste esa vaga
melancolía, esa opresión en el diafragma, esa tristeza que no se deja apresar por
tu imaginación. Dueño de la recamara de Aura, duermes en la soledad, lejos del
cuerpo que creerás haber poseído.
Al despertar, buscas otra presencia en el cuarto y sabes que no es la de Aura la
que te inquieta, sino la doble presencia de algo que fue engendrado la noche
pasada. Te llevas las manos a las sienes, tratando de calmar tus sentidos en
desarreglo: esa tristeza vencida te insinúa, en voz baja, en el recuerdo inasible de
la premención, que buscas tu otra mitad, que la concepción estéril de la noche
pasada engendro tu propio doble.
Y ya no piensas, porque existen cosas mas fuertes que la imaginación: la
costumbre que te obliga a levantarte, buscar un baño anexo a esa recamara, no
encontrarlo, salir restregándote los párpados, subir al segundo piso saboreando la
acidez pastosa de la lengua, entrar a tu recamara acariciándote las mejillas de
cerdas revueltas, dejar correr las llaves de la tina e introducirte en el agua tibia,
dejarte ir, no pensar mas.
Y cuando te estés secando, recordaras a la vieja y a la joven que te sonrieron,
abrazadas, antes de salir juntas, abrazadas: te repites que siempre, cuando están
juntas, hacen exactamente lo mismo: se abrazan, sonríen, comen, hablan, entran,
salen, al mismo tiempo, como si una imitara a la otra, como si de la voluntad de
una dependiese la existencia de la otra. Te cortas ligeramente la mejilla,
pensando estas cosas mientras te afeitas; haces un esfuerzo para dominarte.
Terminas tu aseo contando los objetos del botiquín, los frascos y tubos que trajo
de la casa de huéspedes el criado al que nunca has visto: murmuras los nombres
de esos objetos, los tocas, lees las indicaciones de uso y contenido, pronuncias la
marca de fabrica, prendido a esos objetos para olvidar lo otro, lo otro sin nombre,
sin marca, sin consistencia racional. ¿Qué espera de ti Aura? acabas por
preguntarte, cerrando de un golpe el botiquín. ¿Qué quiere?
Te contesta el ritmo sordo de esa campana que se pasea a lo largo del corredor,
advirtiéndote que el desayuno esta listo. Caminas, con el pecho desnudo, a la
puerta: al abrirla, encuentras a Aura: será Aura, porque viste la tafeta verde de
siempre, aunque un velo verdoso oculte sus facciones. Tomas con la mano la
muñeca de la mujer, esa muñeca delgada, que tiembla...




















Carlos Fuentes Macías (Panamá, 11 de noviembre de 1928-México, D. F., 15 de mayo de 2012 ) fue un escritor, intelectual y diplomático mexicano, uno de los autores más destacados de su país y de las letras hispanoamericanas.
Recibió, entre otros, el Premio Rómulo Gallegos en 1977, el Cervantes en 1987, el Príncipe de Asturias de las Letras en 1994, la Condecoración de Gran Oficial de la Orden de la Legión de Honor de Francia en 2003 y en 2009 la Gran Cruz de la Orden de Isabel la Católica. Fue nombrado miembro honorario de la Academia Mexicana de la Lengua en agosto de 2001 y Doctor honoris causa por varias universidades entre ellas Harvard, Cambridge y Nacional de México.
Carlos Fuentes pertenece a la generación del 57, la cual escapa del regionalismo para favorecer elementos de la literatura universal. Esta generación asume las formas surrealistas y el modo realista deja paso a un modo poético de presentación de la irrealidad. En las novelas de esta generación, el mundo aparece como laberinto, el laberinto espacio interior de la conciencia. El punto de vista o de hablada es poético, creacionista o expresionista que exterioriza su actividad en las formas irreales, fantásticas, imaginarias y ocurren acontecimientos sorprendentes, milagrosos o mágicos; seres de atributos sobrenaturales.
El contexto que envuelve a esta obra se ve marcado por el inminente estallido de una tercera guerra mundial, el intento de establecer bases rusas de lanzamiento de misiles internacionales en Cuba es repelido por los Estados Unidos, además, se origina la organización política nicaragüense. Por otro lado, este periodo se ve marcado por la muerte de 2 grandes escritores: William Faulkner y Herman Hesse.
Fuentes es un autor de novelas como “La región más transparente”, “La muerte de Artemio Cruz”, “Aura y “Terra Nostra y ensayos como “La nueva novela hispanoamericana”, “Cervantes” o la crítica de la lectura, “El espejo enterrado”, “Geografía de la novela” y “La gran novela latinoamericana”, entre otros.
Con respecto a la novela Aura,  es un libro escrito el año 1962 y editado en 1994, trata sobre un joven historiador llamado Felipe Montero que se traslada a una vieja casa del centro de la ciudad atraído por la buena paga, donde se le necesitaba para recopilar la historia, memorias de un soldado francés que falleció en plena batalla en México. Este general dejo viuda a Consuelo, quien se encontraba con su sobrina Aura. Esta última sería la razón de Montero para quedarse. Con el pasar del tiempo comienzan a suceder acontecimientos de difícil explicación racional, entre la realidad y la fantasía, donde Felipe nota que las acciones de las dos mujeres eran siempre iguales, como un espejo. Montero queriendo persistentemente llevarse a Aura de aquella casa, no lo logra por la intervención de Consuelo que tenía poder sobre su sobrina, de esta manera el hombre pierde el sentido de la realidad.
El tema del fragmento elegido es la inquietud de Felipe Montero ante las sospechas que despiertan en él Aura y Consuelo. Los personajes presentes en este texto son Montero y Aura. El tipo de narrador presente en este fragmento es un narrador en segunda persona, ya que es la voz de la conciencia la que se refiere a Montero. Además el estilo que posee es del tipo indirecto. Este fragmento se divide en tres apartados: el primero es la insatisfacción de Montero luego de haber pasado una noche con Aura. (L. 1-5), el segundo es la percepción de Montero ante una doble presencia; y el intento de no hacer caso a su imaginación. (L. 6-19), y el último apartado son las sospechas e inquietudes ante las replicas de las acciones entre Aura y Consuelo. (L. 20-39)
En la primera línea se puede apreciar desde las primeras palabras que lo acontecido la noche anterior no cumplió con las expectativas de Montero. El cansancio e insatisfacción al despertar ya es un hecho extraño tras haber tenido relaciones sexuales, pero en este caso alude a que Aura representa un ave carroñera, el cual es uno de los significados de su nombre, ya que ella tiene relaciones con el objetivo de extraer aquello que desea, lo cual es la energía para mantener su belleza, juventud y vida. En las líneas siguientes, se expresa esta misma sensacion de agotamiento, expresada psicológica y físicamente, a través de sentimientos como melancolía y tristeza; y una opresión en el pecho que no le permite respirar (como si hubiese hecho una actividad física). En las líneas 3,4 y 5 se expresa, mediante la voz de la conciencia una incertidumbre de si realmente Aura se entrego completamente a Montero durante el acto sexual. Por otra parte, Montero nota que esa autoridad que creía poseer sobre Aura no era como pensaba, sino que Aura tenía un control de la relación como es el caso de las hechiceras sobre los hombres.
Al adentrarnos en el segundo apartado del fragmento, podemos observar la inquietud que tiene Montero por notar esta doble presencia que según él fue engendrado la noche pasada. Al mencionar la palabra engendrar hace referencia a que el deseo de Consuelo de tener un hijo, sin éxito alguno, dio origen a lo que es Aura mediante la hechicería, haciendo que ella se haga presente en este acto. Luego de percibir esta doble presencia intenta hacer caso omiso a sus sentidos haciéndose creer que no ocurría nada extraño en esta situación, insinuando otro sentimiento negativo que es la tristeza (otros sentimientos como insatisfacción, opresión, soledad, fueron mencionados anteriormente), y personificándolo en la línea 10 para recalcar que era su interior quien le habla y que le dice a Montero que algo le hace falta, como un presentimiento, y menciona frases como: “que buscas tu otra mitad” o “engendro tu propio doble”, haciendo una conexión entre Montero y Llorente y a las similitudes que estos poseen. Luego se ocupa la palabra “estéril”, lo que puede tener dos perspectivas: hacer referencia a la infertilidad de Consuelo presentándose en Aura; o bien, para crear una antítesis entre las palabras estéril y engendrar.
En el tercer párrafo, Montero cree que solo es su imaginación, que esta paranoico solamente y trata de seguir con la rutina diaria, que sería levantarse e ir al baño. Cuando iba camino al baño de su dormitorio menciona que tenía una acidez pastosa en la lengua, que son síntomas comunes en los ancianos por producto de una mala digestión, haciendo una relación con que Montero ha besado a Consuelo. Finalmente se introduce en la tina con agua tibia para así poder relajarse y dejar de pensar en estas extrañezas.
Continuando con el siguiente apartado, en la línea 21 se presenta una repetición, con el sentido de demostrar un trauma en Montero. Aquí se mencionan la mayoría de las cosas que las dos mujeres hacen juntas. Luego repite nuevamente todas estas cosas que hacen juntas (sonríen, se abrazan, comen, hablan, etc.). Esta repetición quiere decir que Montero se acaba de dar cuenta de algo muy importante, que parece como si fueran un espejo, como si estuvieran conectadas. Este hecho lo perturba de tal modo que no puede concentrarse en lo que hace, por esto se corta la mejilla con la navaja de afeitar e intenta dominar estos pensamientos que lo mantienen intranquilo. Comienza a investigar en el botiquín
los objetos que contenía buscando algo que pueda darle sentido a lo que pasa por su cabeza, o bien, algo que logre hacer que este pensamiento se extinga de una vez. En este párrafo notamos claramente el estilo de escribir del autor, la falta de puntos seguidos con el uso excesivo de comas le da una fluidez mayor a este suceso. Inmediatamente luego de esto se menciona al criado que nunca ha visto, aumentando mucho más el suspenso en la obra y en el mismo protagonista, ya que se abre la idea de que el criado nunca existió, y que todos los objetos pertenecientes a Montero fueron traídos por arte de magia, ya que incluso las cosas bajo llave estaban allí. Cuenta los objetos dentro del botiquín y los menciona leyendo las indicaciones y contenidos de estos para poder pensar en cosas reales y dejar de pensar en todas las cosas irracionales que ocurrían en esta casa. Finalmente se hace una pregunta retorica en la línea 32, la cual dice: “¿Qué espera de ti Aura?”, dándose cuenta de que lo que él creía sobre lo que Aura quería no era completamente correcto, ya que él pensaba que Aura estaba bajo el control de Consuelo y que esta era una “tirana”; pero realmente nunca tuvo la certeza de que ella quisiese escapar de esta realidad y si realmente ella estaba cautiva por la anciana en ese lugar.
Al adentrarnos en el párrafo final, se menciona un “ritmo sordo” de una campana, para resaltar un ambiente de misterio y silencio. Este hecho de tocar la campana, es un ritual en el cual Aura debe tocarla cada vez que se van a servir los alimentos, aunque se sabe que solo se llama a Felipe Montero. Al abrir la puerta para mirar hacia afuera, cree ver a Aura por el simple hecho de ver una mujer vestida de verde, aunque con un velo que le tapaba el rostro. Para recalcar un poco el color verde, que era un color muy presente en esta obra (el musgo, las plantas, los ojos de Aura, la ropa de esta y la ropa de Consuelo), es un color que representan a las brujas en la edad media, y teniendo relación además con la naturaleza. Aunque Montero crea que es Aura, no se puede saber con claridad, ya que se presenta una característica de Consuelo al final del apartado, donde dice que la muñeca de esta mujer es muy delgada y tiembla; dejando una incertidumbre sobre quien es realmente esta mujer.


En conclusión, este es un libro que resalta por seguir las características de la generación a la que pertenece Carlos Fuentes, escrito de un modo para que el lector tenga que estar activo y presente en cada momento para lograr el completo entendimiento de la lectura. Fuentes crea un mundo totalmente diferente a la realidad latinoamericana, generando una mezcla entre el mundo real y fantástico. Básicamente en este fragmento se observan todas las inquietudes y sospechas que acaban de despertar en Montero para darse cuenta de que no todo es lo que él creía.

lunes, 2 de junio de 2014

Comentario de Texto, Aura

DUERMES CANSADO, INSATISFECHO. YA EN EL SUENO sentiste esa vaga
melancolía, esa opresión en el diafragma, esa tristeza que no se deja apresar por
tu imaginación. Dueño de la recamara de Aura, duermes en la soledad, lejos del
cuerpo que creerás haber poseído.
Al despertar, buscas otra presencia en el cuarto y sabes que no es la de Aura la
que te inquieta, sino la doble presencia de algo que fue engendrado la noche
pasada. Te llevas las manos a las sienes, tratando de calmar tus sentidos en
desarreglo: esa tristeza vencida te insinúa, en voz baja, en el recuerdo inasible de
la premención, que buscas tu otra mitad, que la concepción estéril de la noche
pasada engendro tu propio doble.
Y ya no piensas, porque existen cosas mas fuertes que la imaginación: la
costumbre que te obliga a levantarte, buscar un baño anexo a esa recamara, no
encontrarlo, salir restregándote los párpados, subir al segundo piso saboreando la
acidez pastosa de la lengua, entrar a tu recamara acariciándote las mejillas de
cerdas revueltas, dejar correr las llaves de la tina e introducirte en el agua tibia,
dejarte ir, no pensar mas.
Y cuando te estés secando, recordaras a la vieja y a la joven que te sonrieron,
abrazadas, antes de salir juntas, abrazadas: te repites que siempre, cuando están
juntas, hacen exactamente lo mismo: se abrazan, sonríen, comen, hablan, entran,
salen, al mismo tiempo, como si una imitara a la otra, como si de la voluntad de
una dependiese la existencia de la otra. Te cortas ligeramente la mejilla,
pensando estas cosas mientras te afeitas; haces un esfuerzo para dominarte.
Terminas tu aseo contando los objetos del botiquín, los frascos y tubos que trajo
de la casa de huéspedes el criado al que nunca has visto: murmuras los nombres
de esos objetos, los tocas, lees las indicaciones de uso y contenido, pronuncias la
marca de fabrica, prendido a esos objetos para olvidar lo otro, lo otro sin nombre,
sin marca, sin consistencia racional. ¿Qué espera de ti Aura? acabas por
preguntarte, cerrando de un golpe el botiquín. ¿Qué quiere?
Te contesta el ritmo sordo de esa campana que se pasea a lo largo del corredor,
advirtiéndote que el desayuno esta listo. Caminas, con el pecho desnudo, a la
puerta: al abrirla, encuentras a Aura: será Aura, porque viste la tafeta verde de
siempre, aunque un velo verdoso oculte sus facciones. Tomas con la mano la
muñeca de la mujer, esa muñeca delgada, que tiembla...


Tema: Inquietud de Montero ante las sospechas que despiertan en él Aura y Consuelo.
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